Centaury: vítima ou construtor de sua própria realidade?

Por Ricardo Orozco ©2011 (traduzido por Antonio César)

Link para o artigo original em espanhol

Centaury

Muitas vezes, pensamos nos Centaury (CEN) como seres presos, prisioneiros, escravos, evidentemente contra sua vontade e, portanto, dignos de compaixão e ajuda.

Seguindo com a escravidão, não encontramos na história da mesma a existência de escritórios de recrutamento onde voluntariamente se apresentaram os escravos acima mencionados para serem matriculados em um comércio doloroso e incerto. Pelo contrário, os mencionados foram despojos de guerra ou, muitas vezes, resultantes do negócio de empreendedores psicopatas e caciques corruptos. Até recentemente, tudo isso era perfeitamente legal e bem considerado pela sociedade da época.

No entanto, acho que devemos tentar compreender um pouco a mente do CEN para abordar objetivamente as situações em que cai.

O CEN corresponde exatamente ao que a psicologia contemporânea entende como uma personalidade dependente. A vantagem desta associação é que, sob este prisma, encontramos literatura científica[1] que disseca perfeitamente a mente, as emoções e o comportamento das pessoas com esse padrão.

Mas que terapeuta medianamente empático não se sentiu comovido e solidário com algum pobre CEN e ao mesmo tempo tentado a aconselhar, resolver ou pelo menos melhorar sua infeliz vida?[2]

Neste artigo, vou tentar evitar a priori o CEN como vítima, com a verificação mais realista do CEN como construtor de sua própria realidade.

A personalidade dependente (ou o CEN que é o mesmo) baseia-se nas seguintes crenças negativas: “Estou totalmente sozinho, totalmente desamparado” “Eu sou inadequado, inútil” “Eu só posso funcionar se eu tiver alguém verdadeiramente competente do meu lado” “Se eles me abandonarem Vou morrer “.

Esse sentimento – convicção de grande desamparo gera uma grande necessidade de cuidar de alguém, o que ativa um comportamento submisso encorajado pelo fantasma do medo de separação, abandono, substituição, rejeição, etc… Em troca de proteção e supervisão, O CEN será totalmente dedicado ao serviço do outro: ele lhe dará amor, ternura e acima de tudo ele será leal, obediente e submisso. Se o outro estiver feliz, ele também será feliz.

Uma característica interessante do CEN é que eles são muito pouco sofisticados mentalmente: isto é, bastante imaturos e infantis. Eles criam um mundo simplista, mas muito mais gerenciável e menos ameaçador do que o real.

Existem 3 mecanismos psicológicos no dependente (CEN para nós) que transcrevo literalmente do trabalho de Theodore Millon[3], tomando a liberdade de adicionar algumas essências à descrição:

  • Introjeção: internalizar a identidade de outra pessoa para dar origem a uma fusão de mais fraca e mais forte, de incompetência e habilidade, de inutilidade e autoconfiança. Quando os dependentes olham para si mesmos, eles percebem inadequação e incompetência (Larch) que refletem sua carência básica de habilidades e conhecimento. Por sua vez, essas introspecções geram sentimentos de deficiência e terror existencial (Sweet Chestnut) antes da possibilidade de abandono e ter que cuidar de si mesmos. O dependente toma emprestado o poder, a habilidade e a auto-estima do outro e, em troca, proporciona sua disposição de estar ao serviço de seus objetivos.
  • Idealização: por exemplo, de seus parceiros. Não concebem estes como seres humanos com suas potencialidades e fraquezas. Os tornam protetores sobrenaturais. É um mecanismo infantil de muitas crianças para com seus pais … seres onipresentes e onipotentes …
  • Negação: Embora a introjeção gere sentimentos tranquilizadores de estar ligado a uma pessoa poderosa, não é capaz de eliminar todas as fontes de ansiedade. A negação (Agrimony) serve para amortecer qualquer sentimento de fatalidade ou apreensão que a introjeção não pode eliminar. Através da criação simplificada de um universo desprovido de dificuldades objetivas, os dependentes acham mais fácil serem ingênuos, infantis e doces. Outra função da negação é evitar que os dependentes reconheçam seus próprios impulsos hostis. Para dependentes, a raiva (Holly) é extremamente ameaçadora. Se eles admitirem que eles a têm, o que os outros poderão fazer então? Isso também destrói a ilusão de segurança e proteção que os tranquiliza.

Mas para todos esses mecanismos que nos ajudam a entender o problema do CEN, adiciona-se outro singularmente preocupante. Geralmente evitam o desenvolvimento de qualquer aptidão que possa levá-los a uma vida mais independente. Portanto, não é estranho que boicotem qualquer tentativa dos demais para desenvolver algumas habilidades, como aprender a dirigir, trabalhar de forma independente, etc. Se eles adotassem essas sugestões, outros exigiriam mais e mais e lhes pediriam para assumir o controle de suas próprias vidas, o que as aterroriza.

Da mesma forma, qualquer tentativa de raiva ou rebelião pode por em perigo a continuidade da “proteção”, basicamente de duas maneiras: ativando raiva contra elas ou criando um precedente de identidade separada, que também as aterroriza. É por isso que eles adotam o papel de seres inferiores (sempre Larch) para proporcionar aos seus pares o sentimento de serem fortes, competentes e superiores, qualidades que os CEN sempre procuram naqueles.

Note-se que, quando os CEN confundem os limites entre eles e outros (CEN + Red Chestnut), a perda de um relacionamento acaba sendo a perda de si mesmos.

Mas, em qualquer caso, apenas pensar sobre a possibilidade de separação ativa todos os mecanismos de ansiedade, mantidos por pensamentos negativos (Gentian) e reiterativa (White Chestnut).

Apesar de tudo, alguns CEN podem parecer felizes nesta vida de auto-sacrifício que escolheram, como a mãe CEN orgulhosa do sucesso profissional de seu filho, a esposa que subordinou completamente sua vida à carreira do marido, etc. Algo assim, como realizar-se através do outro.

Também temos que considerar que os CENs nem sempre são cercados por pessoas sem escrúpulos, embora geralmente sejam atraídos por pessoas dominantes e muitas vezes egoístas (essencialmente Chicorys, Heathers, Vervains e Vines).

A tendência de muitos autores, entre os quais eu me incluo, tem sido freqüentemente considerar a infância do CEN como falta de carinho, ausente, frio, pais tirânicos, etc. No entanto, para Millon[4] e colaboradores, a personalidade dependente é amplamente explicada por:

(…) A superproteção dos pais e desaprovação ativa da autonomia como principais caminhos de desenvolvimento (…)

Nos primeiros meses de vida, os bebês são dependentes e se ligam aos cuidadores que os proporcionam alimentos e evitam estímulos desagradáveis, como fraldas sujas. Mais tarde, eles sentem uma curiosidade convincente e exploram o meio ambiente, usando seus cuidadores como uma base segura e sentindo que o mundo é um lugar seguro que lhes proporcionará suas necessidades básicas emocionais e biológicas. Alguns cuidadores, ao invés de permitir que a curiosidade surjam de forma natural, estão sempre preocupados em fazê-los sentir-se à vontade. Conseguem cancelar qualquer necessidade de explorar o mundo que a criança tem: os pais avançam para dar tudo. Essas crianças são tão mimadas que não têm nenhum motivo para desenvolver as competências que elas precisarão além do microcosmo que seus cuidadores criaram. (…) Não haverá maturidade psicológica se não se rebelarem. (…) Muitos pais claramente desencorajam a independência da criança devido ao “medo de perder seu bebê”.

(…) O dependente no início de sua vida é uma pessoa calorosa que recebe cuidado e atenção e estabelece vínculos normais. Mais tarde, os cuidadores não permitem que a criança desenvolva autonomia (porque eles desfrutam da intimidade proporcionada por uma criança dependente, ou porque eles temem que qualquer tipo de frustração irá gerar problemas posteriores. Primeiro estes cuidados geram confiança. Depois isto se transforma em controle sob a forma de “educação inflexível”. Mais tarde, torna-se submissão e todas as tentativas de obter autonomia levam à culpa. Resultado: uma criança submissa, para quem ser controlada é normal e para quem a independência é uma transgressão A criança internaliza a crença de que, embora outros sejam adequados, ela nunca será (…)

Esta descrição tão esclarecedora nos leva a pensar em pais Chicoroy e Red Chestnut como favorecedores absolutos de padrões CEN. De qualquer forma, também podemos pensar que, de acordo com a visão filosófica de Bach, o CEN escolhe certas circunstâncias ao encarnar:

(…) Cada um de nós tem uma missão divina neste mundo, e nossas almas usam nossas mentes e nossos corpos como instrumentos para realizar essa tarefa (…) Nós escolhemos nossas próprias ocupações terrenas e as circunstâncias externas que nos proporcionarão as melhores oportunidades para nos provar ao máximo (…)[5]

Poderíamos supor que, para aprender a lição Da Firmeza, os CEN escolherem esse tipo de pais. E é certo também , para não cair em um determinismo negativo, que muitos bebês com pais asfixiantes recebem um forte gênio e se rebelam. Desta forma, qualquer tentativa de autonomia, deve superar a culpa que é, portanto, Pine é uma flor de apoio tão importante para o CEN.

Para concluir, os terapeutas devem assistir, como sugerido no início, não caírem no papel de “solucionadores” e, em nenhum caso, dar a entender que o objetivo da terapia seja a autonomia, pois, para o CEN negativo, essa palavra é equivalente à solidão e, por sua vez, significa terror ou, pelo menos, implica a impossibilidade de sobrevivência. Na realidade, o CEN não precisa que o salvemos dos outros, mas fazer, com a ajuda de flores, uma longa jornada para sua consciência emocional onde é possível encontrar os recursos para afirmar um “EU” mais assertivo e mais honesto com suas emoções. Só então o CEN pode realmente ajudar os outros.

 

[1]Vale ressaltar, por exemplo, Distúrbios da personalidade na vida moderna. Theodore Millon et al., O Servier. Masson Barcelona, ​​2006

[2] Certamente, os CEN são os clientes que geram a maior contratransferência (reação ou resposta emocional do analista ao processo detransferência do paciente) nos terapeutas, pois são receptivos, ternos, compatíveis, agradecidos, desamparados, etc. Comparados com os clientes Heather, as contratransferências de diferentes signos são evidentes.

[3] Millon, Obra cit na nota 1.

[4] Millon e col. Obra citada

[5] Bach por Bach. Obras Completas, Escritos Florales. Edward Bach. Extraído literalmente de Libérense a Ustedes Mismos. (pág. 54). Continente (4ª edición, 1999). Buenos Aires.

 

 

 

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