Carta de Edward Bach aos colegas de profissão

Dr.BachMount Vernon,
Sotwell, Wallingford, Berks,
26 de Outubro de 1936
Caros Colegas
Seria maravilhoso formar uma pequena Fraternidade sem hierarquia ou
escritório, ninguém maior ou menor do que o outro, que se devotasse aos seguintes
princípios:
I. – Que nos foi revelado um Sistema de Cura que a memória dos homens desconhecia
e, através da simplicidade dos Remédios à base de Flores podemos anunciar com
CERTEZA, absoluta CERTEZA, o seu poder de vencer a doença.
II. – Que nunca criticaremos nem condenaremos os pensamentos, as opiniões e as
idéias dos outros, sempre lembrando que todos são filhos de Deus, cada um
empenhando-se, à sua maneira, para encontrar a Glória de seu Pai.
III. – Que nos levantaremos, como cavaleiros antigos, para destruir o dragão do medo,
sabendo que nunca poderemos dizer uma palavra de desencorajamento, mas que
podemos trazer ESPERANÇA sim, e principalmente CERTEZA aos que
sofrem.
IV. – Que nunca seremos arrebatados pelo aplauso ou pelo sucesso que encontraremos
em nossa Missão, pois sabemos que somos apenas os mensageiros do Poder Maior.
V. – Que conforme as pessoas se recuperarem, anunciaremos que as Flores do campo,
que as estão curando, são a Dádiva da Natureza, que é a Dádiva de Deus. Assim
as traremos de volta à crença no AMOR, na MISERICÓRDIA, na terna
COMPAIXÃO e no PODER do SUPREMO SENHOR.

Edward Bach.

As flores da fronteira

POR RICARDO OROZCO © 2019

Publicação Original: https://anthemon.es/publicaciones/articulos-ricardo-orozco/236-las-flores-de-la-frontera

Traduzido por Antonio César

flores_frontera_900Se classificarmos as essências florais de Bach na ordem em que foram descobertas, temos 3 grupos:

1º: os 12 curadores

2º: os 7 auxiliares

3ª: os últimos 19

O primeiro grupo está relacionado, pelo menos no início da obra de Bach, com 12 personalidades que  envolvem um defeito para resolver e uma lição para aprender, vinculada com a correção desse defeito. Uma tarefa da alma neste “dia da escola terrena” chamado vida. A alma, ao encarnar, se veste de carne e mente para adquirir um aprendizado.

O segundo grupo, sempre a partir dos textos iniciais do Dr. Bach, está relacionado a redirecionar a personalidade primitiva para o caminho traçado pela alma, que coincide com as doze personalidades anteriores.

Finalmente, o terceiro grupo, que Bach chama de flores mais espiritualizadas, parece destinado a nos ajudar a lidar com as dificuldades, muitas vezes dramáticas, que podem nos tirar do caminho.

Com o passar do tempo, e sobretudo após os esquemas misteriosos de Bach, o “espelho” e “circular”, surgiram teorias interessantes que de alguma forma propuseram uma estrutura hierárquica, tanto evolutiva como tratamento cotidiano.

Mas além dessas considerações, não deixa de me surpreender as primeiras e últimas flores de cada grupo, as flores de limite, de uma fronteira hipotética, que se tornam o interruptor de início e fim de três grupos bem diferenciados. E isso tem um grande significado para mim, porque cada flor inicial é o motor que impulsiona um lote floral, e o último se torna um final, o que leva o próprio Bach a acreditar que seu sistema está acabado. Não acerta quando os dois primeiros grupos se concluem, mas quando finaliza o terceiro.

Se olharmos de perto o primeiro grupo, vemos que ele começa com Impatiens (1928 e 1930)[1] e termina com Rock Rose (1932). Além do fato de que estas são duas tipologias, as essências têm uma ampla gama de ação em todos os seres vivos. Ele está trabalhando em duas flores funções instintivas, sobrevivência, conectadas com circuitos de alarme (aceleração e pânico), então eles serão incorporados no que é agora conhecido como Rescue Remedy. É que essa alma imortal encarnada em um corpo precisa que o frágil vestido perecível em que vive sobreviva numerosos perigos e armadilhas.

Quando o Dr. Bach prepara Rock Rose, que ele chama inicialmente de Rescue (Resgate), acredita que o sistema está completo e publica The 12 Healers – Os 12 Curadores (1932). Na verdade, se passam entre 9 e 10 meses de trabalho intenso e frutífero com apenas estas doze essências, até o aparecimento do primeiro auxiliar: Gorse (1933). Se pensarmos nele descobrimos que, ainda que se sobreviva fisicamente, você pode render-se às dificuldades da vida, jogar a toalha e desistir, navegar à deriva renunciando a toda a participação e deixando que seja qualquer outro, talvez o acaso, quem governa o navio.

E, precisamente, pode ser que tenhamos perdido o rumo, o caminho traçado pela alma, que nos leva à necessidade de um guia intuitivo. É preciso recuperar o roteiro traçado pela alma. Porque a vida tem um significado preciso, embora agora não o entendamos e muitas vezes estejamos tão perdidos. É por isso que Bach prepara em 1934 Wild Oat, a bússola inteligente para recuperar a direção perdida.

E será com essa essência última com a qual Bach dá por concluída a busca das essências, embora ainda não saiba que esperam por ele outras 19. Se retira para a casa de Sotwell, onde espera descansar e garantir que o seu trabalho se consolide e difunda.

Porém as tarefas da alma às vezes implicam provas terríveis. E por isso não me surpreende que em 1935, o próprio Bach sofre uma terrível dor de sinusite que o impele a preparar Cherry Plum, a essência que se destina a recuperar a calma quando acredita que vai ficar louco. Assim começaria o dramático ciclo do terceiro grupo. Lembremos que nessas últimas essências Bach experimenta na própria pele, e uma forma maximizada, os estados que vão levar a encontrar a essência precisa que ajudará a superá-los. Nora Weeks é clara a esse respeito. [2]

Se trata assim de uma prova duríssima de seis meses que termina na apoteose, ou melhor, no apocalipse, de Sweet Chestnut. E esta essência da angústia existencial, da noite escura da alma, explica a morte simbólica do ego e o nascimento de uma nova personalidade, agora definitivamente orientada ao ditame da alma. Por isso é lógico que seja Sweet Chestnut a última flor do sistema … desta vez definitivamente. E creio que Bach foi consciente disso, já que ele sobreviveu quatorze meses após sua última criação, treze deles trabalhando, fazendo conferências, apesar de sua saúde sempre frágil. Poderia ter preparado mais 30 essências naqueles últimos treze meses, se pensarmos que o método de cozimento é mais curto que o método de solarização, e dado que em apenas 6 meses de 1935 obteve 19 novas flores. Mas não, ele percebeu que Sweet Chestnut é a flor definitiva, o verdadeiro fim da criação e o nascimento de um sistema completo, como o conhecemos hoje.

[1] Inicialmente, o Dr. Bach prepara Impatiens pelo método homeopático, por dois anos após a solarização da essência.

[2] Veja Weeks, Nora. As descobertas do Dr. Edward Bach. Lidiun Buenos Aires, 1993 / Indigo. Barcelona, ​​2007.

 

A harmonia das flores

Dr. José Maria Campos (Clemente), no livro “Os sete remédios solares – a ação curativa das flores e dos metais”

As flores representam a etapa de máxima sutilização da matéria no reino vegetal. Para elas convergem substâncias e forças terrestres que ascendem do solo e se elevam de patamar em patamar dentro do campo vital da planta. Por outro lado, as flores são o gesto sublime de entrega do vegetal à luz. Nessa doação ele incorpora os elementos imponderáveis que lhe chegam de todas as direções do cosmos e os expressa como cores, harmonia de formas, aromas e vibrações.

Por meio das folhas, as plantas se abrem diretamente às influências da luz do Sol. Assimilam sua energia radiante, materializam-na pela fotossíntese sob a forma de substâncias, e assim a introduzem na vida vegetal. Por meio das flores, porém, as plantas se doam por completo à luz e trazem à manifestação material o resultado dessa comunhão. Assim, na formação floral as plantas se elevam acima da vida vegetativa e se relacionam mais intensamente com a vida solar e cósmica, seus ritmos e movimentos.

correntes de forças
As correntes de forças, cósmicas e telúricas, presentes na vida do vegetal

Nas flores se materializa em alto grau o padrão de harmonia da planta. Esse concentrado de energias, impregnado de impulsos de orem e pureza, atua no organismo e no psiquismo humano, favorecendo seu reequilíbrio.

A irradiação das flores toca o ser humano sobretudo no plano etérico e no astral-emocional. Suas cores, a simetria de suas formas, seus perfumes e emanações sutis elevam também o campo etérico do ambiente.

Mas há ainda aspectos mais profundos das flores, aspectos que atingem até a periferia do corpo causal[1] do ser humano, influenciando suas disposições anímicas. É dessa influência que derivam as demais, acima citadas.

 

[1] Veículo de expressão da alma em níveis supramentais. Trata-se de uma estrutura energética que sintetiza as experiências do ser em suas passagens pela Terra

Frases & Flores do Bush Australiano

Gymea Lily – ABFE

“Nunca tenha medo de trilhar sozinho o caminho. Saiba qual é o seu caminho e siga-o, para onde quer que ele o leve; não sinta obrigação de seguir os passos de outras pessoas.” – Eileen Caddy em Footprints on the Path (Pegadas no Caminho)

A imagem pode conter: planta, flor, árvore, atividades ao ar livre e natureza publicado no Facebook em 23/10


Rough Bluebell -ABFE

“Aquele que se concentra somente em suas próprias necessidades geralmente não termina com muita coisa”. Anônimo

A imagem pode conter: planta, flor e natureza publicado no Facebook em 22/10


Grey Spider Flower – ABFE

“Avancem até a borda, disse ele.
Eles disseram: nós estamos com medo.
Avancem até a borda, disse ele.
Eles vieram.
Ele os empurrou…e eles voaram”
Guillaume Apollinaire

A imagem pode conter: flor, planta, atividades ao ar livre e natureza publicado no Facebook em 22/10

Ressonância e Florais

Após ver o vídeo acima, tentei fazer um paralelo sobre a atuação dos Florais. Percebemos que quando um diapasão vibra em determinada frequência, outro que esteja em ressonância começa a vibrar na mesma frequência. A forma do objeto e o material que é construído é que é responsável por esse fenômeno. Quando se varia a massa de um dos diapasões, ocorre um fenômeno chamado batimento, que é uma espécie de interferência nas frequências sonoras. Para que novamente entre em ressonância é necessário igualar as massas dos diapasões. Até aí tudo certo?

Cada um de nós também possui uma frequência própria, uma vibração própria. Quando nos afastamos dessa frequência ideal, harmônica, ocorre o tal batimento, ou desajuste entre a frequência ideal e a do momento. É aí que entra o Floral, “alterando a massa consciencial”, e nos colocando novamente em ressonância.

The Pattern of Health – Capítulo 2

Livro de Aubrey T. Westlake  – Tradução livre de Antonio César

The Pattern of Health -A search for a Greater Understanding of the life force in health and disease

(O padrão de saúde – Uma busca por uma maior compreensão da força vital na saúde e na doença)

Capítulo dois

Dr. Bach e seus remédios floraisPattern

Meu primeiro contato firme com os novos campos da medicina que eu estava destinado a explorar surgiu da seguinte maneira. Ficar na minha propriedade em um dos chalés de campismo era uma mulher, a Sra. Olive Wilson, com seu filho pequeno. No decorrer da conversa, ela me contou que o filho havia sido curado de meningite por um médico notável – o dr. Bach – que usara apenas remédios que ele mesmo havia encontrado e preparado de maneira especial a partir de flores silvestres.

Isso me intrigou muito, pois a partir do meu conhecimento médico eu não conseguia imaginar como as preparações de flores poderiam influenciar, muito menos curar, uma condição patológica tão séria quanto uma meningite, e por isso pedi a ela que me contasse mais.

Aconteceu que ela trabalhara com o médico e recebera instrução dele na preparação de seus remédios, e posteriormente os usara em tratamento com o maior sucesso.

A história de sua vida e descobertas enquanto ela me desdobrava era difícil de acreditar, e ainda assim era verdade.

O Dr. Edward Bach, nascido em 1886[1], era um bem conhecido bacteriologista da rua Harley e um brilhante pesquisador. De repente, sem razão aparente, ele jogou todo o seu trabalho fora e sua lucrativa prática, e voltou para as florestas do País de Gales, para lá buscar intuitivamente as flores e árvores que tinham uma força especial de cura vital.

Essas flores, preparadas de maneira especial, seja pela luz do sol forte ou fervura, poderiam lidar eficazmente, segundo ele, com as desarmonias da personalidade e com todos os estados emocionais por trás do físico, restaurando assim a paz e a felicidade interior aos doentes e angustiados, curando assim todas as doenças de forma simples, mas fundamental.

Por exemplo, se você sofre de medos conhecidos, você deve tomar Mimulus; se você tem tido algum tipo de choque, o remédio é Star of Bethlehem; a indecisão é tratada com Scleranthus; falta de fé com a Gentian; pensamentos obsessivos com White Chestnut; e pânico ou qualquer urgência com Rock Rose.

Tal como acontece com todos os pioneiros, o seu caminho não foi fácil. Seus colegas médicos achavam que ele estava um pouco louco, e seus amigos estavam cheios de arrependimentos pelo que consideravam um puro desperdício de seus talentos brilhantes.

Mas o Dr. Bach não teve dúvidas e não se arrependeu. Ele sabia que ele estava no caminho certo, e depois do País de Gales ele foi para Norfolk e de lá para Sotwell, perto de Wallingford, onde se estabeleceu pelo resto de sua vida com seus colegas leigos – a falecida Miss Nora Weeks e o sr. Bullen – e onde o trabalho ainda é realizado.

Ele finalmente encontrou trinta e oito remédios ao todo, principalmente das flores ou árvores comuns das sebes. Mas a obtenção de qualquer remédio dado era uma tensão muito severa, já que, antes de encontrar a flor que o originou, ele experimentou tanto nos estados físico e emocional dos quais estava o antídoto. Isso causou tanto sofrimento em seu físico que ele morreu em 1936, na idade de cinquenta anos[2].

A Sra. Wilson não me deixou dúvida de que ela considerava o dr. Bach um homem extraordinário e um médico excepcionalmente talentoso, e suas descobertas um dos grandes avanços da cura fundamental.

Tudo isso eu achei difícil de aceitar. A afirmação do Dr. Bach de que o tratamento do estado emocional ou estados é tudo o que é necessário para curar o paciente, em suas próprias palavras, “somente através da tranquilidade da mente e da alma um ser humano pode alcançar a saúde corporal”, parecia exagero, e no começo, francamente, eu estava cético. Mas a Sra. Wilson me assegurou que eu não precisava aceitar sua palavra nem, na verdade, da de Dr. Bach, tudo o que tinha que fazer era tentar o método e os resultados convenceriam da verdade de suas afirmações.

Então eu continuei a tentar os remédios. Para tornar o teste tão conclusivo quanto possível, eliminei todos os outros fatores terapêuticos, de modo que com apenas um fator operando – o remédio de Bach – se algo acontecesse, presumivelmente seria devido ao remédio e nada mais. Tratei uma variedade de condições dessa maneira e, para minha surpresa, fiquei completamente convencido de que os remédios agiam como o dr. Bach havia afirmado; de qualquer forma, em condições agudas.

A seguir estão alguns dos resultados notáveis ​​e dramáticos que obtive:

  1. Um homem de 29 anos. Medo e preocupação em manter seu objetivo no trabalho, produzindo sintomas sugestivos de úlcera duodenal. Dado Mimulus e Agrimony. Melhoria em vinte e quatro horas. Todos os sintomas físicos desapareceram dentro de uma semana e, após quinze dias, não houve necessidade de continuar o tratamento. Permaneceu bem.
  2. Mulher de 51 anos. Reclamou que, quando a noite chegava, ela começava a entrar em pânico e sentia que iria morrer por não conseguir respirar. Ela não ousava dormir. Depois de um tempo, ela seria obrigada a sair de casa, a qualquer hora, em qualquer confusão, e andaria e andaria até ficar exausta. Isso já durava seis meses até que ela estivesse frenética, e nenhum tratamento teve qualquer efeito. Dado Rock Rose, Star of Bethlehem, Cherry Plum e Walnut. Na primeira noite após o início dos remédios, ela dormiu a noite toda, exceto por breves períodos de vigília. As noites seguiram normais durante uma semana e logo um pequeno regresso de sintomas que logo melhoraram com uma modificação a Mimulus, Star of Bethlehem e Cherry Plum. Sem mais problemas, e permaneceu perfeitamente normal.
  3. Menina com 2 anos e 3 meses. A mãe nunca teve uma boa noite de sono enquanto a criança queria andar por aí o tempo todo e nunca parecia se cansar. Não dorme durante o dia. Criança muito ousada, determinada e conhecia sua própria mente. Dado Agrimony e Star of Bethlehem. Melhorou muito e depois recaiu, então, além de Vine e Impatiens. Vinte e quatro horas depois, a criança ficou subitamente doente, corada e febril, com pulso e vômitos rápidos, sem vida nos braços da mãe. Pais muito alarmados. Mas, pouco depois, a criança começou a se recuperar e, quando a vi pela última vez, uma hora e meia depois, ela estava animada e cheia de energia. Eu pensei na época que era algum tipo de crise. Entretanto, a partir daquele momento a criança começou a dormir normalmente e não houve mais problemas.
  4. Menina de 2 anos. Caiu e cortou o lábio, que teve que ser costurado. Durante o resto do dia com fome e sede, mas não tocaria em nada. Muito inquieta. A vi à noite e receitei Mimulus e Star of Bethlehem. Como ela não os bebia, eles foram colocados em um pouco de água, em que suas mãos e rosto foram banhados (o dr. Bach disse que isso era tão eficaz quanto tomar pela boca). Ela adormeceu quase imediatamente e dormiu a noite toda. Ao acordar estava um pouco doente, mas pediu comida. Sua mãe tentou dar leite a ela; evidentemente muito assustada e com medo. Ela foi novamente banhada com remédios. Dez a quinze minutos depois, ela novamente pediu comida e, para espanto de sua mãe, comeu um café da manhã adequado, sem persuasão ou barulho, aparentemente esquecendo-se do lábio e do medo da dor. Às 12h30 ela recebeu outra dose de remédios e almoçou. Sem mais problemas e os pontos removidos cinco dias depois.
  5. Mulher de 70 anos. Foi chamada para vê-la às 10:30 da noite uma vez que a condição parecia alarmante. Ela estava em muito agitada e aflita, em pânico e com medo. Ela disse que tinha perdido completamente a memória e este fato estava produzindo seu pânico. Como ela estava com medo de não recuperar a memória, isso a deixou com mais medo, e assim por diante. Como eu tinha os remédios comigo, eu dei a ela Rock Rose, Clematis e Star of Bethlehem, este último por que, embora não houvesse história de choque, eu pensei que essa condição deve ter sido causada por algum tipo de choque. Poucos minutos depois de tomar os remédios, ela se virou para a filha e disse: “Eu não estava fazendo isso”, e então, gradualmente, exatamente como uma maré, sua memória começou a retornar, diminuindo e fluindo, mas a cada fluxo mais era lembrado até que finalmente, ao fim de um quarto de hora, recuperou a memória do choque original que havia provocado a coisa toda. Ela então retornou, tanto quanto eu poderia julgar, a seu estado normal, autocontrole, calmo e racional. Foi uma mudança dramática em tão pouco tempo. Ela foi para a cama, dormiu bem e estava perfeitamente em forma e normal na manhã seguinte, e permaneceu assim.
  6. Menino de 8 anos e meio. Ele levou um chute forte na região frontal esquerda na manhã anterior em uma luta. Deitou-se o dia todo, pálido e indiferente. Teve uma noite muito agitada. Reclamou de dor de cabeça, começou a vomitar e não pôde manter nada no estômago. Eu o vi na tarde trinta e seis horas depois do chute. Ele estava muito vermelho e parecia febril, mas a temperatura estava normal. Reclamou de uma dor de cabeça severa. Ele estava sonolento e dormiu em trechos quando a dor em sua cabeça o acordava a cada vinte minutos. Ele estava inquieto e parecia doente, mas o vômito havia parado. Diagnostiquei uma ligeira concussão e dei Rock Rose, Clematis, Star of Bethlehem e Beech. À luz de um caso semelhante que aconteceu eu tive um ou dois dias antes, me aventurei a profetizar que ele estaria bem de manhã. Ficou claro que eu não acreditava. Ele foi dormir por volta das 5 da tarde e dormiu tranquilamente por 3 horas. Mais tarde ele foi adormeceu de novo e teve uma excelente noite, acordando sentindo-se perfeitamente bem, exceto pela ligeira irritabilidade e sensibilidade que eu dei a Impatiens, Oat e Beech. Ele se levantou, permaneceu bem e não houve efeitos posteriores.
  7. Bebê com 6 meses. Esse bebê sempre foi bom raramente chorou, e não deu problema, mas ultimamente tinha sido bom demais. Ele só ficava deitado em sua cama e não parecia interessado em nada, nem mesmo em comida. Ele foi cuidadosamente examinado e a opinião do especialista foi obtida, mas nada foi encontrado para explicar a condição. No entanto, estava obviamente se esvaindo e, por algum motivo, não parecia interessado em viver. A mãe ficou ainda mais alarmada, pois tivera um amigo que tivera um bebê assim, que, apesar da atenção médica, havia morrido sem motivo aparente. Eu dei a criança Rock Rose e Clematis. Quase imediatamente o bebê respondeu. Quase se podia ver voltando à vida. Dentro de alguns dias, estava normal, um bebê saudável, comendo bem e mostrando interesse em tudo, e chorando vigorosamente em certas ocasiões. Não regrediu mais.
  8. Mulher de 44 anos. Enxaqueca muito grave, geralmente com duração de vinte e quatro horas, período durante o qual ela estava morta para o mundo. Começou aos quatorze anos e teve ataques a cada dois ou três meses, mas ultimamente eles aumentaram para uma ou duas vezes por semana. Tratamento de Bach dado por dois meses, após o qual ela ficou completamente livre de ataques e uma mulher diferente. Devo acrescentar que, neste caso, teve uma situação psicológica muito difícil que foi tratada ao mesmo tempo. Permaneceu bem.

Aqui, então, no primeiro estágio de minhas andanças, fui confrontado com o fato indubitável e espantoso de que havia uma força ou poder dentro de certas plantas que se curariam de maneira fundamental. Qual foi esse poder? Isso era o que eu tinha que descobrir, se pudesse.

Nesses casos iniciais, os remédios foram escolhidos como sugerido pelo Dr. Bach por uma avaliação do estado ou condição emocional, mas descobri mais tarde, especialmente em condições complicadas e crônicas, que era muito difícil avaliar o estado emocional do paciente. Acho que isso se deve em parte ao fato de que nossa própria formação como médicos torna mais difícil avaliar o que, para um leigo, apresenta pouca ou nenhuma dificuldade. Nós sabemos muito.

Descobri que eu poderia superar essa dificuldade usando-me como um indicador. Essa foi a técnica. Peguei a mão esquerda do paciente à minha direita e, depois de um breve intervalo para me “sintonizar”, trabalhando cegamente, peguei cada remédio na mão esquerda, tocando os trinta e oito frascos. Em alguns, eu tinha uma reação, uma espécie de sensação de formigamento que começava na parte de trás do meu couro cabeludo e, mais forte, até a parte de cima da cabeça. Quando eu sentia essa reação tocando um frasco da essência eu a colocava de lado. No final, olhei para ver que frascos eu havia colocado ao lado e percebi que eles eram o que o paciente precisava. Os números escolhidos podem variar de um a seis; raramente mais. Eu não tinha certeza do grau de acurácia desse método, mas parecia funcionar, a julgar pelo fato de poder-se trabalhar com os remédios obtidos para diagnosticar o estado emocional do paciente, e esse diagnóstico era estranhamente preciso. Isso, por assim dizer, era uma prova reversa.

Descobri que o fato de poder fazer isso era de grande ajuda em inúmeras ocasiões, como de fato ainda é, já que os remédios de Bach indicados me deram uma visão da constituição emocional do paciente, que, de outra forma, talvez não tivesse obtido, especialmente se era algo que o paciente relutava em revelar, mas era importante para eu saber.

Um dos casos mais espetaculares em que esse método funcionou foi uma criança com cerca de seis anos, que foi trazida para mim porque era “uma coisinha esquisita”, segundo seus pais. Parecia retardada mental e fisicamente, achava que não era mentalmente deficiente; longe disso. Eu a “Bachei”, como eu chamei, e obtive uma reação incrível em Clematis. Isso foi dado a ela, e desde então ela começou a se tornar normal em todos os sentidos, e nunca retornou ao que era. Foi o ponto de virada na vida da criança. Eu só a vi uma vez, mas isso já foi suficiente.

Eu nem sempre consegui resultados; às vezes eu parecia “morto”; não havia reação. Não fui capaz de descobrir que condições provocavam uma reação “viva” e, nessas circunstâncias, recorri à avaliação intelectual mais, espero, intuitiva.

Desde os primeiros dias até os dias de hoje, continuei a usar os remédios de Bach, e encontrei-os sempre prontos de maneira inestimável. Mas, com a experiência mais ampla dos remédios, não estou convencido de que eles curarão um paciente sozinhos.

Há uma certa quantidade de evidências para mostrar que, embora o estado emocional possa ser alterado, as mudanças físicas patológicas podem ter ido longe demais para seguir o exemplo e, portanto, o tratamento direto do físico também pode ser necessário. Além disso, como descreverei mais adiante no livro ao tratar de ‘Padrão’, parti do uso simples dos remédios de Bach, conforme ensinado pelo Dr. Bach, e apresentei um conceito mais complexo para usá-los. Mas eu não aconselho nenhum novato a aceitar isso até que ele domine a simplicidade do método do Dr. Bach de usar os remédios.

A srta. Nora Weeks e seu colega de trabalho, o Sr. Bullen, declararam isso de forma convincente no Boletim Informativo de Bach Remedy, em junho de 1960. Eles disseram: “Ao longo dos anos desde a morte do Dr. Bach em 1936, nos esforçamos para manter o princípio da simplicidade. Muitas e muitas vezes houve sugestões de aumentar o número de remédios, de alterar isto ou aquilo; mas a beleza e a simplicidade podem ser tão facilmente distorcidas, complicadas e arruinadas, e consideramos um privilégio manter esse trabalho como foi concebido para que as pessoas possam dizer com confiança: “Eu tenho medo, vou pegar Mimulus; eu Estou irritado, vou tomar Impatiens “. ‘

Como usuário dos remédios por quarenta e cinco anos, posso afirmar que, em geral, é apenas uma coisa simples e tão certa quanto isso, por mais surpreendente que possa parecer.

[1] No original, suponho que por erro de impressão, está escrito 1880

[2] No original, o autor escreve por extenso “cinquenta e seis anos” e cita a fonte: Dr.Bach – Physician by Miss Nora Weeks. Entretanto, a totalidade das biografias do Dr. Edward Bach indica como data de nascimento 1886.

Por que mel e essências florais?

de Jordi Cañellas Puiggros                                                       Tradução livre de Antonio César

Link para o Artigo original

Essence and Honey

A combinação de água, flores e energia solar permite a elaboração das preciosas essências florais. Desde que Paracelsus e outros coletaram as gotas de orvalho que repousavam sobre as flores para obter seus dons terapêuticos, muitos anos se passaram e agora centenas de pessoas elaboram essências. Mas, em um sentido estrito, poderíamos dizer que os primeiros processadores de produção de flores da história natural não eram membros da espécie humana, mas do grupo de insetos, especificamente insetos sociais. Abelhas e não seres humanos foram os primeiros seres para obter um aroma floral, sugando néctar e pólen de flores recém-abertas e desenvolvimento referidos elementos florais para o mel rico e outros produtos com utilidades bem distintas, tais como anti-sépticos própolis, a regenerativa geléia real, ceras repelentes de água, etc. Neste processo, que começa no início da manhã, sempre acompanhado pelo sol, as abelhas recolhem das flores em um ótimo estado de maturação as ditas substâncias, elaborando o mel, que é mais do que o que parece a olho nu. É mais do que algo muito doce, é mais que comida e é mais que um remédio. É tudo isso e muito mais.

Ao combinar mel de qualidade com essências florais, estamos fundindo o trabalho de duas espécies de processadores. As abelhas, que preparam o mel com todo seu conhecimento milenar e seguem os fluxos cósmicos e os humanos que somente nos últimos 80 anos (se deixarmos Paracelso de lado) nos convertemos em elaboradores de preparados energéticos conscientes. Ambos, elaboradores e abelhas trabalham com flores, com respeito e amor e poderíamos dizer que ambos destilamos o nosso trabalho e com a inestimável ajuda dos elementos e os elementais uma essência especial. As abelhas a transformam em seu interior, nós tratamos com nosso cuidado interior de não transformar nada do dom da espécie. Ambas as essências vêm de flores e ambas são substâncias curativas por si mesmas.

A proposta de combinação de mel e essências parte de uma “casualidade”. Sabendo deste casamento entre abelhas e processadores e sendo um apicultor amador (e muito novato, deve acrescentar-se) decidi misturar o mel de alecrim de altíssima qualidade com a essência de Olive, ambos com a função de trabalhar com a energia. Mel de um ponto de vista mais químico, por suas propriedades energéticas e vitamínicas, a essência de Olive para a contribuição da energia etérica. Era trabalhar com energia de duas maneiras diferentes, em dois níveis. Eu preparei vários frascos com os dois elementos e os deixei descansar por 10 meses. Aos dez meses, decidi experimentar o resultado de tal fusão e comprovar se o tempo decorrido reduziu os possíveis efeitos terapêuticos e dei o mel para várias pessoas testarem. Todos os relatórios subsequentes foram idênticos. De cansado e exausto com 2 ou 3 colheres de chá por dia passaram quase a sofrer insônia. Eles tiveram a sensação de tomar uma medicação química muito forte, algo que lhes deu grande energia já desde a primeira dose. Eles dormiam menos e não se sentiam cansados ​​pela manhã. Mas como o sonho é essencial e não deve ser substituído por nenhuma substância (por mais natural que seja) ajustei e personalizei suas doses. Ajustando a dose para 1 vez ao dia ou 2 (ou em alguns casos 1 tomando em dias alternados) as propriedades energéticas e revitalizantes foram preservadas sem seus efeitos colaterais.

Sem querer, havia descoberto inconscientemente que o mel aumentava muito a ação da essência floral de Olive. Mais tarde fiz testes com muitas outras essências florais com resultados que comentarei em artigos posteriores.

O que faz com que o mel e a essência floral Olive sejam tão potentes?

De acordo com especialistas em apiterapia, ou na arte de curar com remédios provenientes das abelhas, mel de alecrim, tudo o mais conhecido é a energia que existe, e este efeito vai além da porcentagem de açúcares que contêm. Podemos associar este benefício com o efeito que o aroma floral de alecrim (preparado entre outros por Katz e Kaminski do Sistema Floral da Califórnia) confere aos que tomam, fornecendo calor, maior calor interno no corpo físico, maior contato com a energia da Terra e, portanto, maior vitalidade, algo semelhante ao que faz a essência floral de Olive. Assim, as duas essências unidas têm sua potência aumentada.

As abelhas realizam a função de armazenar o mel em suas células de seção hexagonal, e os cristais que são mais abundantes no mel de alecrim quando cristalizado também são hexagonais. Com o estudo da assinatura eu já aprendi a valorizar as geometrias da natureza como portadoras de informação e, assim, a figura hexagonal representa a síntese de forças evolutivas e involutivas. Proporciona o poder de criação e manifestação. Ajudam a integrar e relacionar os diferentes planos de manifestação, induzindo o equilíbrio entre o material e o espiritual. Segundo a Geocromoterapia, os hexágonos têm propriedades terapêuticas definidas entre os quais estão o hexágono laranja, que seria a cor mel de alecrim cristalizado (entre amarelo e alaranjado). O referido hexágono laranja ativa e trata o sistema metabólico e endócrino favorecendo reações metabólicas ótimas, sendo um harmonizador biológico e etérico. A partir daqui, pode-se avaliar as propriedades de mel de acordo com os especialistas e lembrar-se que cada tipo de mel tem propriedades terapêuticas diferentes dependendo da planta da qual as abelhas extraíram néctar ou pólen. O mel de Alecrim é indicado para insuficiência do fígado e vesícula biliar, fadiga generalizada, flatulência e cólicas intestinais.

De modo geral, devido às suas propriedades osmóticas positivas, o mel é reconhecido como vetor terapêutico de outros agentes benéficos à saúde, facilitando assim a assimilação da própolis e dos óleos essenciais vegetais, pois o mel é absorvido com enorme facilidade pelo nosso organismo. Assim, os méis promovem a assimilação em seu interior de outras substâncias e, ao mesmo tempo, ajudam-nas a penetrar mais facilmente no corpo humano. Sendo este o caso das substâncias químicas, talvez, seguindo o princípio da analogia, também é verdade para as “substâncias” energéticas. Essa pode ser a chave que explica a sinergia da combinação entre o mel e as essências florais.

Podemos batizar essa combinação de essências florais e mel como Melessência.

Centaury: vítima ou construtor de sua própria realidade?

Por Ricardo Orozco ©2011 (traduzido por Antonio César)

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Centaury

Muitas vezes, pensamos nos Centaury (CEN) como seres presos, prisioneiros, escravos, evidentemente contra sua vontade e, portanto, dignos de compaixão e ajuda.

Seguindo com a escravidão, não encontramos na história da mesma a existência de escritórios de recrutamento onde voluntariamente se apresentaram os escravos acima mencionados para serem matriculados em um comércio doloroso e incerto. Pelo contrário, os mencionados foram despojos de guerra ou, muitas vezes, resultantes do negócio de empreendedores psicopatas e caciques corruptos. Até recentemente, tudo isso era perfeitamente legal e bem considerado pela sociedade da época.

No entanto, acho que devemos tentar compreender um pouco a mente do CEN para abordar objetivamente as situações em que cai.

O CEN corresponde exatamente ao que a psicologia contemporânea entende como uma personalidade dependente. A vantagem desta associação é que, sob este prisma, encontramos literatura científica[1] que disseca perfeitamente a mente, as emoções e o comportamento das pessoas com esse padrão.

Mas que terapeuta medianamente empático não se sentiu comovido e solidário com algum pobre CEN e ao mesmo tempo tentado a aconselhar, resolver ou pelo menos melhorar sua infeliz vida?[2]

Neste artigo, vou tentar evitar a priori o CEN como vítima, com a verificação mais realista do CEN como construtor de sua própria realidade.

A personalidade dependente (ou o CEN que é o mesmo) baseia-se nas seguintes crenças negativas: “Estou totalmente sozinho, totalmente desamparado” “Eu sou inadequado, inútil” “Eu só posso funcionar se eu tiver alguém verdadeiramente competente do meu lado” “Se eles me abandonarem Vou morrer “.

Esse sentimento – convicção de grande desamparo gera uma grande necessidade de cuidar de alguém, o que ativa um comportamento submisso encorajado pelo fantasma do medo de separação, abandono, substituição, rejeição, etc… Em troca de proteção e supervisão, O CEN será totalmente dedicado ao serviço do outro: ele lhe dará amor, ternura e acima de tudo ele será leal, obediente e submisso. Se o outro estiver feliz, ele também será feliz.

Uma característica interessante do CEN é que eles são muito pouco sofisticados mentalmente: isto é, bastante imaturos e infantis. Eles criam um mundo simplista, mas muito mais gerenciável e menos ameaçador do que o real.

Existem 3 mecanismos psicológicos no dependente (CEN para nós) que transcrevo literalmente do trabalho de Theodore Millon[3], tomando a liberdade de adicionar algumas essências à descrição:

  • Introjeção: internalizar a identidade de outra pessoa para dar origem a uma fusão de mais fraca e mais forte, de incompetência e habilidade, de inutilidade e autoconfiança. Quando os dependentes olham para si mesmos, eles percebem inadequação e incompetência (Larch) que refletem sua carência básica de habilidades e conhecimento. Por sua vez, essas introspecções geram sentimentos de deficiência e terror existencial (Sweet Chestnut) antes da possibilidade de abandono e ter que cuidar de si mesmos. O dependente toma emprestado o poder, a habilidade e a auto-estima do outro e, em troca, proporciona sua disposição de estar ao serviço de seus objetivos.
  • Idealização: por exemplo, de seus parceiros. Não concebem estes como seres humanos com suas potencialidades e fraquezas. Os tornam protetores sobrenaturais. É um mecanismo infantil de muitas crianças para com seus pais … seres onipresentes e onipotentes …
  • Negação: Embora a introjeção gere sentimentos tranquilizadores de estar ligado a uma pessoa poderosa, não é capaz de eliminar todas as fontes de ansiedade. A negação (Agrimony) serve para amortecer qualquer sentimento de fatalidade ou apreensão que a introjeção não pode eliminar. Através da criação simplificada de um universo desprovido de dificuldades objetivas, os dependentes acham mais fácil serem ingênuos, infantis e doces. Outra função da negação é evitar que os dependentes reconheçam seus próprios impulsos hostis. Para dependentes, a raiva (Holly) é extremamente ameaçadora. Se eles admitirem que eles a têm, o que os outros poderão fazer então? Isso também destrói a ilusão de segurança e proteção que os tranquiliza.

Mas para todos esses mecanismos que nos ajudam a entender o problema do CEN, adiciona-se outro singularmente preocupante. Geralmente evitam o desenvolvimento de qualquer aptidão que possa levá-los a uma vida mais independente. Portanto, não é estranho que boicotem qualquer tentativa dos demais para desenvolver algumas habilidades, como aprender a dirigir, trabalhar de forma independente, etc. Se eles adotassem essas sugestões, outros exigiriam mais e mais e lhes pediriam para assumir o controle de suas próprias vidas, o que as aterroriza.

Da mesma forma, qualquer tentativa de raiva ou rebelião pode por em perigo a continuidade da “proteção”, basicamente de duas maneiras: ativando raiva contra elas ou criando um precedente de identidade separada, que também as aterroriza. É por isso que eles adotam o papel de seres inferiores (sempre Larch) para proporcionar aos seus pares o sentimento de serem fortes, competentes e superiores, qualidades que os CEN sempre procuram naqueles.

Note-se que, quando os CEN confundem os limites entre eles e outros (CEN + Red Chestnut), a perda de um relacionamento acaba sendo a perda de si mesmos.

Mas, em qualquer caso, apenas pensar sobre a possibilidade de separação ativa todos os mecanismos de ansiedade, mantidos por pensamentos negativos (Gentian) e reiterativa (White Chestnut).

Apesar de tudo, alguns CEN podem parecer felizes nesta vida de auto-sacrifício que escolheram, como a mãe CEN orgulhosa do sucesso profissional de seu filho, a esposa que subordinou completamente sua vida à carreira do marido, etc. Algo assim, como realizar-se através do outro.

Também temos que considerar que os CENs nem sempre são cercados por pessoas sem escrúpulos, embora geralmente sejam atraídos por pessoas dominantes e muitas vezes egoístas (essencialmente Chicorys, Heathers, Vervains e Vines).

A tendência de muitos autores, entre os quais eu me incluo, tem sido freqüentemente considerar a infância do CEN como falta de carinho, ausente, frio, pais tirânicos, etc. No entanto, para Millon[4] e colaboradores, a personalidade dependente é amplamente explicada por:

(…) A superproteção dos pais e desaprovação ativa da autonomia como principais caminhos de desenvolvimento (…)

Nos primeiros meses de vida, os bebês são dependentes e se ligam aos cuidadores que os proporcionam alimentos e evitam estímulos desagradáveis, como fraldas sujas. Mais tarde, eles sentem uma curiosidade convincente e exploram o meio ambiente, usando seus cuidadores como uma base segura e sentindo que o mundo é um lugar seguro que lhes proporcionará suas necessidades básicas emocionais e biológicas. Alguns cuidadores, ao invés de permitir que a curiosidade surjam de forma natural, estão sempre preocupados em fazê-los sentir-se à vontade. Conseguem cancelar qualquer necessidade de explorar o mundo que a criança tem: os pais avançam para dar tudo. Essas crianças são tão mimadas que não têm nenhum motivo para desenvolver as competências que elas precisarão além do microcosmo que seus cuidadores criaram. (…) Não haverá maturidade psicológica se não se rebelarem. (…) Muitos pais claramente desencorajam a independência da criança devido ao “medo de perder seu bebê”.

(…) O dependente no início de sua vida é uma pessoa calorosa que recebe cuidado e atenção e estabelece vínculos normais. Mais tarde, os cuidadores não permitem que a criança desenvolva autonomia (porque eles desfrutam da intimidade proporcionada por uma criança dependente, ou porque eles temem que qualquer tipo de frustração irá gerar problemas posteriores. Primeiro estes cuidados geram confiança. Depois isto se transforma em controle sob a forma de “educação inflexível”. Mais tarde, torna-se submissão e todas as tentativas de obter autonomia levam à culpa. Resultado: uma criança submissa, para quem ser controlada é normal e para quem a independência é uma transgressão A criança internaliza a crença de que, embora outros sejam adequados, ela nunca será (…)

Esta descrição tão esclarecedora nos leva a pensar em pais Chicoroy e Red Chestnut como favorecedores absolutos de padrões CEN. De qualquer forma, também podemos pensar que, de acordo com a visão filosófica de Bach, o CEN escolhe certas circunstâncias ao encarnar:

(…) Cada um de nós tem uma missão divina neste mundo, e nossas almas usam nossas mentes e nossos corpos como instrumentos para realizar essa tarefa (…) Nós escolhemos nossas próprias ocupações terrenas e as circunstâncias externas que nos proporcionarão as melhores oportunidades para nos provar ao máximo (…)[5]

Poderíamos supor que, para aprender a lição Da Firmeza, os CEN escolherem esse tipo de pais. E é certo também , para não cair em um determinismo negativo, que muitos bebês com pais asfixiantes recebem um forte gênio e se rebelam. Desta forma, qualquer tentativa de autonomia, deve superar a culpa que é, portanto, Pine é uma flor de apoio tão importante para o CEN.

Para concluir, os terapeutas devem assistir, como sugerido no início, não caírem no papel de “solucionadores” e, em nenhum caso, dar a entender que o objetivo da terapia seja a autonomia, pois, para o CEN negativo, essa palavra é equivalente à solidão e, por sua vez, significa terror ou, pelo menos, implica a impossibilidade de sobrevivência. Na realidade, o CEN não precisa que o salvemos dos outros, mas fazer, com a ajuda de flores, uma longa jornada para sua consciência emocional onde é possível encontrar os recursos para afirmar um “EU” mais assertivo e mais honesto com suas emoções. Só então o CEN pode realmente ajudar os outros.

 

[1]Vale ressaltar, por exemplo, Distúrbios da personalidade na vida moderna. Theodore Millon et al., O Servier. Masson Barcelona, ​​2006

[2] Certamente, os CEN são os clientes que geram a maior contratransferência (reação ou resposta emocional do analista ao processo detransferência do paciente) nos terapeutas, pois são receptivos, ternos, compatíveis, agradecidos, desamparados, etc. Comparados com os clientes Heather, as contratransferências de diferentes signos são evidentes.

[3] Millon, Obra cit na nota 1.

[4] Millon e col. Obra citada

[5] Bach por Bach. Obras Completas, Escritos Florales. Edward Bach. Extraído literalmente de Libérense a Ustedes Mismos. (pág. 54). Continente (4ª edición, 1999). Buenos Aires.

 

 

 

Sempre Chestnut Bud

Por Ricardo Orozco ©2018 (Traduzido por Antonio César)

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Não é a primeira vez que escrevo sobre Chestnut Bud. Sempre me surpreendeu que o Dr. Bach incorporasse um broto em seu sistema, neste caso o castanheiro. Um broto é sempre uma promessa germinal de algo, talvez um avanço, um projeto que contenha a informação de algo maior, neste caso as folhas, a flor, a fruta … em que as flores de Bach atuam.

Durante anos estudei especulando sobre a possibilidade de que Chestnut Bud seja a essência mais importante do sistema, já que Bach toma a vida como uma escola, onde ele encarna aprender uma ou duas aulas neste espaço educacional necessariamente breve. Admitir isso nos leva a deduzir que aprender é o tema central da existência e, conseqüentemente, que o sistema floral de Bach necessariamente tem que oferecer essências ao serviço desta nobre causa.

tabela 12 curadores

As lições a serem aprendidas, juntamente com os defeitos a corrigir, são sistematizadas em doze e ligadas às primeiras doze essências florais do sistema, os chamados 12 Curadores, que por sua vez estão ligadas a outras tantas tipologias ou personalidades.

Não só os defeitos de personalidade descritos por Bach impedem a aprendizagem ideal. Muitas circunstâncias da vida, como traumas e outras vicissitudes muito diferentes, impedem ou desviam a personalidade do caminho traçado pela alma (o de aprender). E tudo isso exigirá outras flores diferentes que ajudem a gerenciar os vários modos e atitudes que estão acontecendo.

Em suma, o caminho de cada um, neste compromisso espiritual para aprender, pode ser assistido com flores personalizadas que correspondem. Agora, se você pode nomear uma essência global, comum para apoiar todos, este é o Chestnut Bud, a “flor” da aprendizagem.

Embora eu não tenha treinado em Gestalt, sempre vivi cercado por terapeutas que eram. Quando eu ouço termos como “consciência”, “presença” e “responsabilidade”, Chestnut Bud sempre ressoa comigo, a essência que provavelmente mais do que qualquer outra nos ajuda a alcançar essa metaposição tão esperada. Como Claudia Casanovas e Felisa Chalcoff dizem em El Arte de Ayudar, (Great Aldea editores, Buenos Aires, 2009): “Quando vivemos presentes, somos testemunhas que observam tudo o que nos acontece e o que fazemos: nossas emoções, pensamentos, sensações, nossos atos, sem ser totalmente “capturados” por eles. Nós somos essa testemunha que observa. Não somos o que observamos; somos quem observa. Não somos essa emoção; somos quem a experimenta. Não somos nossas idéias;  somos aqueles através de quem essas idéias se manifestam”.

Eu continuaria escrevendo muitas páginas sobre Chestnut Bud, mas eu sinto que com este breve artigo eu contribuo para encorajar o uso desta fabulosa essência … Chestnut Bud, sempre e para sempre Chestnut Bud.